الشيخ ابن عطاء الله السكندري يقول : « اللحظة : هي شيء تصور في القلب » « 1 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « اللحظ : لمح مستقر أي نظر مستبعد للناظر عند ملاحظته لفضل سيده بغناه عمن أنعم عليه وعما أنعم به ، فينكشف عن سؤاله بما يراه من عميم إفضاله ، فلهذا لا يسأل إلا لإظهار ذل العبودية بين يدي عز الربوبية ، وحينئذ يصير من أهل القرب ، الذين استوى عندهم العطاء والمنع ، لاستغراقهم في عين الجمع » « 2 » . الشيخ محمد بن وفا الشاذلي يقول : « اللحظ : هو نور البصيرة التي يميز به الملاحظة بالنظر الصحيح ما هو أولى بالتوجه إليه في الوقت » « 3 » . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « الألحاظ : كناية عن حقائق المعلومات الإلهية التي ظهرت آثارها في صور عوالم الأكوان » « 4 » . ويقول : « اللحاظ : كناية عن توجه أمره تعالى بالروح ، فالسهم أمره واللحاظ حضرة الروح المدبر لعالم الأجسام » « 5 » . الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي يقول : « اللحظ : هو تلمح مستغرق على خجل بملاحظة نور الكشف ، وإذا تمكن اللحظ أفضى إلى المشاهدة ، وباللحظ يستيقظ وسنان الروح إلى روح الوصال ، فيرقى عن الذهول بمقتضى الجسم عن أسباب الرقي إما قصداً وإما طبعاً » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ محمد الديلمي مخطوطة شرح الأنفاس الروحية ص 68 . ( 2 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإفهام ص 494 . ( 3 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة برقم ( 11353 ) ص 15 . ( 4 ) - الشيخان حسن البوريني والشيخ عبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 1 ص 52 . ( 5 ) - المصدر نفسه ج 1 ص 190 . ( 6 ) - الشيخ ابن انبوجة التيشيتي ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية ص 157 .